Линеар А е недешифрирана писменост, използвана от минойската цивилизация 1800 до 1450 г. пр.н.е. Намира се предимно върху глинени плочи, религиозни надписи и различни артефакти. Вероятно е бил използвана за административни и церемониални цели. Докато писмеността има прилики с линеар Б, който е бил използван от микенските гърци, линеар А представлява неразшифрован език. Това е попречило на учените да разберат напълно съдържанието и значението на документите, записани в него.
Учените смятат, че е бил използван за записване на език, който предхожда гръцкия, вероятно родния минойски език. Въпреки това, точната структура и речник на този език все още са неразшифровани. Писмеността е важна, защото предоставя улики за ранните писмени системи и езици на древното Средиземноморие, предлагайки представа за административните и културни практики на напредналата минойска цивилизация.
Произход – теории
Произходът на Линеар А е тясно свързан с развитието на минойската цивилизация, която процъфтява на остров Крит през бронзовата епоха. Линеар А вероятно се е развил от по-ранни системи за писане, използвани в региона, особено от критския йероглифен скрипт, който го предшества и е бил използван предимно за церемониални и административни цели. Преходът от критски йероглифи към линеар А представлява преминаване към по-опростена и практична писменост, която може да се използва за различни административни задачи, като водене на записи на стоки, търговия и ресурси в минойските дворци.
Други теории свързани с произхода на тази писменост включват:
Теория за местното развитие
Една известна теория е, че минойската писменост се е развил локално от по-ранни критски писмености, особено критски йероглифи. Тази писменост, която предхожда изследваната с няколко века, е била използвана върху печати и церемониални предмети в минойския Крит. Поддръжниците на тази теория предполагат, че линеар А е опростяване и адаптация на тези йероглифи за по-практична, ежедневна административна употреба. Тази теория разглежда Линеар А като продукт на местна иновация без голямо чуждо влияние, в съответствие със самостоятелното развитие на минойската цивилизация.
Влияние от Близкия изток
Друга теория твърди, че линеар А може да е бил повлиян от писмени системи от Близкия изток. Най-вече става въпрос за Месопотамия или Анадола. Учените са забелязали някои паралели между линеар А и писмености като шумерски клинопис или лувийски йероглифи на Анадола, особено по отношение на използването им за записване на икономически данни. Някои смятат, че контактът между Крит и цивилизациите на Близкия изток чрез търговия е довел до концепции за писане, които минойците адаптират в собствената си писменост.
Влияние от Египет
Друго предположение е, че египетските йероглифи може да са имали известно влияние върху развитието на линеар А. Минойците са имали обширни търговски отношения с Египет, особено по време на Средното царство (около 2000 г. пр. н. е.) и това може да е улеснило обмена на идеи, включително писане системи. Въпреки че минойската писменост е доста различен от египетската писменост, концепцията за използване на символи за административни и религиозни цели може да е вдъхновила минойците.
Егейски или анадолски произход
Някои учени предполагат, че Линеар А е бил повлиян или има общо с други ранни егейски или анадолски писмености. Някои от тях са недешифрираните лувийски йероглифи или кипро-минойската писменост. Тези скриптове са били използвани и в региона през бронзовата епоха и може да са се развили чрез споделен културен обмен. Въпреки това, тази теория е спекулативна и се основава на ограничени доказателства, тъй като тези скриптове също са до голяма степен неразшифровани.
Учени, допринесли за знанието относно Линеар А
Откриването, проучването и анализът на Линеар А в съвремието са ръководени от няколко видни археолози и учени. Всичко започва в края на 19 век и началото на 20 век. Въпреки че писмеността остава недешифриран, учени и археолози са направили значителен принос в идентифицирането, каталогизирането и опитите за разбиране на сценария.
Артър Еванс (1851–1941)
Сред най-значимите е сър Артър Еванс – британски археолог, който е признат за откривател на Линеар А. Това се случва по време на неговите разкопки в Кносос на Крит в началото на 1900 г. Той е и първият, който идентифицира и класифицира писмеността като различен от по-късния Линеар Б.
Първоначално Евънс погрешно приема Линеар А и Линеар Б за два етапа от една и съща писменост и вярва, че и двата представляват минойския език. Той публикува откритията си в своя монументален труд “Дворецът на Минос”, който остава ключов ресурс за минойската археология.
Майкъл Вентрис (1922–1956)
Въпреки че се свързва главно с дешифрирането на линеар B през 1952 г., работата на Майкъл Вентрис индиректно напредна в изучаването на линеар A. Вентрис доказа, че линеар B представлява ранна форма на гръцки, докато линеар A изглежда е съвсем различен език.
Дешифрирането на Линеар Б от Вентрис потвърждава, че Линеар А е бил използван за негръцки език. Това засилва разликата между двете писмености и подчертава необходимостта от различен подход към Линеар А.
Емет Л. Бенет младши (1918–2011)
Основна фигура в изследването на егейските писмености, включително Линеар А и Линеар Б. Има значителен принос в процеса на дешифриране и разбирането на тези писмености. Въпреки че той е по-известен с ролята си в дешифрирането на Линеар Б, неговата основополагаща работа също подкрепя изследването на минойската писменост.
Бенет допринася за организирането и каталогизирането на символите, използвани в Линеар Б и Линеар А. Всичко това се случва преди Вентрис да разшифорав Линеар Б. Работата му включва щателно идентифициране, сравняване и записване на знаци от различни глинени плочки.
Това систематично каталогизиране е от решаващо значение за по-късните усилия за дешифриране. Това помога на учените да разберат структурата и честотата на символите в двете писмености.
Какво представлява Линеар А като писменост
Линеар А, подобно на неговия наследник Линеар Б, се смята за сричково писмо, което означава, че повечето знаци представляват срички, а не отделни фонеми (както в азбучните системи). Сричковият скрипт използва знаци за представяне на комбинации от съгласни и гласни (като “ka”, “mu” или “ne”). Това е различно от азбуките, където всеки символ обикновено съответства на една съгласна или гласна.
Силабограми
Повечето от символите в писмеността представляват срички (двойки съгласна-гласна), подобно на Линеар Б. Например един символ може да представлява сричката „pa“ или „ke“.
Някои силабограми могат да представляват само гласни (като “a” или “o”), въпреки че точните стойности на много символи остават неизвестни.
Логограми
В допълнение към силабограмите, Линеар А съдържа логограми – символи, които означават цели думи или понятия. Те често са изобразителни и могат да представляват предмети, животни или количества. Например, може да има специфичен символ за “зърно” или “овца”, подобно на начина, по който египетските йероглифи или шумерските клинописи използват логограми заедно със сричково писане.
Много логограми изглежда са свързани с административно водене на записи, като показват стоки като добитък, зърно, масло или текстил.
Числова система
Линеар А също има числена система, която е добре разбрана. Числата обикновено се изписват заедно със сричкови символи и логограми за записване на количества стоки. Системата включва символи за 1, 10, 100 и 1000, които могат да се комбинират, за да образуват по-големи числа.
Мерни единици
Минойската писменост често записва числа с мерни единици, което предполага използването му в икономически транзакции, инвентар или данъчни записи. Точната природа на тези единици обаче остава спекулативна.
Инвентаризация на символите
Линеар А се състои от около 90-100 сричкови знака и няколко десетки логограми. Тези знаци са структурно подобни на тези в Линеар Б, въпреки че фонетичните стойности за повечето символи на минойската писменост са неизвестни или спекулативни. Някои символи се появяват и в двете писмености, но те вероятно представляват различни фонетични стойности, тъй като езиците, кодирани от скриптовете, са различни.
Структура на надписите
Глинените плочи, които се намират предимно в дворцови комплекси, изглежда записват транзакции, инвентари или административни данни. Форматът на тези таблети е подобен на таблетите микенската писменост, но не толкова широко запазен.
Някои надписи се намират върху религиозни артефакти, като маси за възлияние или съдове за жертвоприношения, което предполага, че писмеността е била използвана и за ритуални цели.
Белези на този език също се появяват върху керамика и печати, вероятно свързани със собственост или търговия.
